一種文學現象的產生，常與時代背景、政治局勢有著密切的關係。「禎祥」類賦篇承載了儒家思想中的祥瑞思想，並吸收陰陽五行之讖緯觀念，再配合各個時代的政治背景及文化價值，形成了一個豐贍且特出的文學天地。《歷代賦彙》選錄了八十篇以「禎祥」為主題的賦篇，時代上起於魏，下迄明朝。本論文以此為研究對象，透過逐篇分析的方式，探究「禎祥」類賦篇在文學、思想、政治及文化方面的意義與價值。
《歷代賦彙》為康熙年間翰林院侍讀學士陳元龍奉敕編刻而成，此書為經過國家政權檢視認可之產物，檢閱其分類及選文，可以窺得當權者的思想認同及文學態度，其中又以「禎祥」一類之賦篇最可看出為朝廷宣傳的意圖，極富政治意義。本論文透過分析禎祥賦篇，檢視歷來賦家看待禎祥事件的態度，並觀察古人藉祥瑞物所傳達的意涵，並對賦篇之價值提出討論與分析。

The derivation of a new literature phenomenon is used be closely related with the background and political situations of the times. The category of ode “Zhen Xiang (lucky omen)” followed not only the thoughts of “Xiang Rui (auspicious sign)” by Confucian school, assimilated the aspects of “Chen Wei (prophecy and latitude)” from “Yin Yang Wu Xing (concepts of the Yin-Yang and five elements- metal, wood, water, fire and earth in ancient China)” thoughts at the same time. Also, influenced by the political background, it merged the culture appreciations of the certain timing, developing into a special and splendid literature recreation. “Ode compilation of individual dynasty” extracted 80 odes from Zhen Xiang category, which were finished in the period of Wei Dynasty to Ming Dynasty. This dissertation based on this subject, analyzing the odes each by each, delving the odes for their merits to the literature, thinking, politics and culture.

“Ode compilation of individual dynasty” was accomplished by the academician Chen Yuang-Long of Hanlin Faculty owing to the imperial order. It was examined and accredited by the official authority, could reflect the thoughts and literature attitude of the governor of the time, by delving the ranging and selecting of the odes. Among them, Zhen Xiang odes especially symbolize the attempts of the governor, who tried to make the propaganda, is very meaningful by the political considerations. By analyzing Zhen Xiang odes, this dissertation is bent on looking into the comments to Zhen Xiang odes by the ode writers of individual dynasty. At the same time, it also observes the symbolism for the lucky omens created by antiquity, trying to appreciate the odes by means of analyzing and discussing.

參考文獻
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〈唐宋賦地位論略〉 萬光治 《文史哲》1990年第5期。
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〈漢魏六朝辭賦與緯學〉 鄧國光 《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》1996年12月。
〈唐代祥瑞名物辨異〉 牛來穎 《北方論叢》1997年第2期。
〈九尾白狐與中國古代的祥瑞觀〉 傅軍龍 《北方論叢》1997年第2期。
〈慈烏反哺與鴟鴞食母——兼論中國古代的獸德觀〉 潘蘭香等 《求是學刊》1998年第3期。
〈二十世紀賦學研究的回顧與瞻望〉 許結 《文學評論》1998年第6期。
〈論宋賦諸體〉 曾棗莊 《陰山學刊》1999年3月，第12卷第1期。
〈運用《文心雕龍》賦學理論分析《昭明文選》選賦〉 游志誠 《辭賦文學論集》（南京：江蘇教育出版社，1999年12月）。
〈元賦「祖騷宗漢」論〉 康金聲 《山西大學學報》2000年第1期。
〈金元賦述略〉 霍旭東 《社科縱橫》2000年第4期。
〈陰陽五行與秦漢政治史觀〉 宋艷萍 《史學史研究》2001年第3期。
〈帝王思維與陰陽五行思維模式〉 張強 《晉陽學刊》2001年第2期。
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〈白色動物精靈崇拜〉 楊敏 《民族文學研究》2003年第2期。
〈論董仲舒的政治神學〉 張榮明 《天津社會科學》2003年第4期。
〈陳元龍與《歷代賦匯》考述〉 葉永勝 《金陵科技學院學報》2004年，第4期。
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〈《宋書•符瑞志》歷史價值初探〉 金霞 《社會科學輯刊》2005年第2期。
〈唐律賦典律之研究〉 簡宗梧 http://knight.fcu.edu.tw/~twchien/04.htm。