本研究以台灣轉型正義的視角切入，從中以和解政治作為脈絡所提供的框架，進入以二二八事件、白色恐怖時代的威權歷史作為題材的台灣電視劇。本文主要以2000年後的三部電視劇《台灣百合》、《燦爛時光》和《返校》作為分析對象，透過對文本內部的再現策略和敘事邏輯之處理，結合歷時性的軸線，嘗試探討大眾文化的電視劇再現這段獨特歷史的策略，其背後所呈現的意識形態差異，以及大眾文本如何和台灣政治現實中的和解政治脈絡進行回應。

和解作為台灣轉型正義的主導目標，已在1990年代前後隨著平反運動出現，歷經李登輝、陳水扁、馬英九和蔡英文等四任不同認同與黨派的執政，已然形成一個不斷角力的政治場域。電視劇作為生於特定社會的產物，它的產出與被觀看所產生的互動關係，都與當下的社會結構息息相關，故而借助台灣轉型正義發展的時空軸線，對大眾文化中的電視劇文本分析，出現在2004年、2015年和2020年的這三部電視劇，其再現策略所表現出來的和解政治，分別是對於不同階段的政治脈絡進行關切，並以族群政治、世代政治與記憶政治的途徑，來回應台灣轉型正義中的和解政治。透過這幾個電視劇所呈現充滿差異的和解政治，除了論證戲劇敘事背後的意識形態運作之外，也體現台灣轉型正義在有關咎責、審判的不足，同樣影響了電視劇文本再現過去，以及社會中的人們在詮釋威權時代、記憶歷史全貌的過程。

The thesis investigates different representations about three Taiwanese TV dramas within the politics of reconciliation which has been becoming a leading goal and hegemonic discourse in Taiwan’s transitional justice. Through the diachronic approach, this thesis focuses on three Taiwan TV dramas released after 2000, including “Taiwan Lily”, “The Best of Youth” and “Detention”, which are all based on the historical theme of the 228 Massacre and the White Terror during the authoritarian era in Taiwan. By analyzing strategies of narratives and representations in these TV series, this study examines the variations of politics of reconciliation also being seen in the field of public culture, and behind all these related to the ideological structure originated from the cultural politic context in Taiwanese society.

Reconciliation, as the leading goal of transitional justice in Taiwan, emerges with the rehabilitation movement for 228 victims around the 1990s and then becomes a hegemonic discourse after the transition of power from Lee Teng-hui, Chen Shui-bian, Ma Ying-jeou, to Tsai Ing-wen with different political identities and parties. Reconciliation as a framework, with the help of this diachronic axis of Taiwan' s transitional justice development, this thesis would show the three different tv dramas using three kinds of methods related to ethnic politics, generational politics, and memory politics to bring the goal of reconciliation after the series of conflicts under the authoritarian era. According to this discussion, this thesis provides a political perspective to figure out how “Taiwan Lily”, “The Best of Youth” and “Detention” represent the past is a series of ideological operations. Moreover, this analysis also points out that the visible representations reflect the lack of trial and ruth commissions as the unfinished part in the process of transitional justice.

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六、 影音資料

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公視，《燦爛時光》（The Best of Youth, 2015）。
台視，《台灣百合》（Taiwan Lily, 2004）。
姚舜庭，「《返校》怎麼做出來的？談遊戲的創作歷程【講座直播】」，促進轉型正義委員會，2020/07/12（https://www.facebook.com/watch/?v=283064942899695，檢閱2022/04/29）。
國家人權博物館，「《向光》Facing the Sun｜第06期｜觸摸歷史灰燼裡的溫度～不義遺址的毀滅與重建」，2022/11/04（https://www.youtube.com/watch?v=0GN7amBnyJ4，檢閱2022/11/12）。
華納兄弟台灣，〈【返校】首支預告，9/20（週五）全台上映〉，2019/0619（https://www.youtube.com/watch?v=BDM693sTP4A&t=74s，檢閱2023/02/03）。
臺灣人權故事教育館，〈陳欽生口述歷史影音〉，國家人權博物館，2020/02/25（https://humanrightstory.nhrm.gov.tw/home/zh-tw/video/327728，檢閱2023/01/24）。