本篇論文係以日治時期所發行有關臺灣原住民圖像明信片作為研究文本，進行分析與闡述，近年來有關日治時期影像相關領域史料的收集、研究與詮釋，紛紛出籠，提供多樣的視覺訊息。這當中圖像題材最具普遍性者，多來自於明信片。明信片的流通，證明其在台灣社會被接受的深刻與普遍，當時明信片中有關原住民圖像，多取自當時人類學家或來臺日人所拍攝之照片加以翻製。這類圖像可謂一種對異己他者的再現，雖說攝影本身是沒有主體性，然作為一種技術的狀態，它是隨著賦予它的權力關係而產生變化的，其作為文本之本質乃是透過定義它的規則、和設定它如何運作的媒介去運轉。而在殖民與被殖民者不對稱的權力網絡中，其作為一項現代性之技術，參與了對被殖民者文化的書寫與形塑。透過出版者對題材種類的選取、重組與轉化，臺灣原住民成為一種視覺素材，再現於明信片的圖像上。故此原住民圖像的生產所呈現，不僅止於一種視覺意象的組合，更是殖民者對他者刻板印象塑造與施行象徵控制的一種建制。在日本人所拍攝的相片裡，從頭目、勇士到慶典，圖像中的原住民作為一種異國情調之風俗「範例」不斷地被相機所描寫、複製，除提供了當時人類學者科學性論述的視覺性再現外，也隱射在影像背後殖民者對於異文化族群系統化、科學化及操控功能的一種確認。文中筆者欲立足於視覺詮釋的基礎上，以薩依德東方主義論述為切入點，佐以圖像研究去分析，解構在殖民情境下這類「被呈現」的原住民圖像，藉此略窺日治時期日本帝國殖民者對於臺灣原住民的整體觀。

　　This thesis is a research version about the Taiwanese aboriginal images’ postcards which were issued in Japanese period, and it is analyzed and expounded; in recent years, the collections, researches , and interpretations of the images in Japanese period referring to historical data are emerging which provide a variety of visual information. Of all imaged subject matters equipped with universality are mostly coming from postcards. The circulation of postcards substantiates that they are profoundly and commonly received in Taiwan society, and as to aboriginal images, which are remade from the photos photographed by humanists or Japanese who came to Taiwan. This kind of image can be regarded as a recurrence of dissidents or the other, though photography itself is no entity, as a technique, it makes changes by means of the power relationship given to it; in the asymmetric power network between colonists and colonized people, which as to be a modern technique, taking part in the cultural writing and modeling. Through choosing, recombining, and transferring subject matters by publishers, Taiwan aborigines become a kind of visual material, recurring on the postcards’ images. Therefore, the production of aboriginal images displays not only a kind of visual image combination, but also a kind of organizational system from the colonists who mold stereotype and undertake symbolic controls to the colonized people. The photos photographed by the Japanese from leaders, warriors to ceremonies, the aborigines in the photos are regarded as an exotic example continuously described and replicated by a camera, which provides not only the visual recurrences of the scientific discussion by humanists, but also insinuates a kind of confirmation about the systemization, scientific process, and control functions undertaken by the colonists to the different cultural ethnicity. The writer in this article has an attempt to base himself on the visual interpretation, as Edward W. Said’s Orientallsm a breakthrough point, assisting image research to analyze and understand the aboriginal images displayed in the colonial situation to observe the whole view of Japanese empire colonists to Taiwan aborigines in Japanese period.

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