埃及、希臘、羅馬、印度等古文明都有其專屬的神話故事，這些神話也深深地影響該民族後世的藝術創作。同樣有悠久歷史的中國當然也不例外，中國古代雖然沒有「神話」這個名詞，但這並非意味著中國沒有神話；相反的，中國神話是非常豐富的，只不過與其他古文明所遺留的神話相較起來，一是中國的神話顯得太過散佚，它們東一處、西一處地散落在古書裡，二是儒家學者已經將神話加以歷史化，所以今日我們已見不到古神話的原貌 ，因此就有人抱持著中國並無神話的錯誤觀念。實際上，我國的神話之中蘊含著古代民族的原始思想，古神話精采而多樣，是研究古代各種學科不可或缺的珍貴遺產，應當值得後人加以整理研究。

none

一、楚辭之屬
宋‧洪興祖《楚辭補注》，臺北縣：天工書局，2000年9月。
宋‧朱熹《楚辭集註》，台北市：中央圖書館善本叢刊第六種，1991年。
清‧戴震《屈原賦注》，臺北市：世界書局，1999年5月。
清‧蔣驥《山帶閣注楚辭》，臺北市：宏業，1972年11月。
蘇雪林《楚騷新詁》，臺北市：國立編譯館，1978年3月。
蘇雪林《屈原與九歌》，臺北市：文津，1992年5月。
蘇雪林《天問正簡》，臺北市：文津，1992年5月。
蘇雪林《屈賦論叢》，臺北市：國立編譯館，1980年12月。
游國恩《楚辭概論》。台北市：里仁，1982。
游國恩 編《楚辭集釋》，臺北市：新文豐，1989年10月。
游國恩 編《離騷纂義》，臺北市：洪葉文化，1993年9月。
游國恩 編《天問纂義》，臺北市：洪葉文化，1993年。
司馬遷等《楚辭評論資料選》。台北市：長安，1988年。
黃文煥《楚辭聽直》。台北市：新文豐，1986。
徐志嘯《楚辭綜論》。台北市：東大，1994。
姜亮夫《楚辭通故》。昆明市：雲南人民，1999。
李誠《楚辭文心管窺》。台北市：文津，1995。
魯瑞菁《諷諫抒情與神話儀式 :楚辭文心論》。台北市：里仁，2002。
周建忠《當代楚辭研究論綱》。湖北省：湖北教育，1992。
周殿富編著; 李書源點校《楚辭源：先秦古逸歌詩辭賦選》。長春市：吉林人民，2003。
朱冀等《離騷辯》。台北市：新文豐，1996。
李中華，朱炳祥《楚辭學史》。武漢市：武漢，1996。
張中一《屈賦:屈原南征反秦復郢鬥爭史詩》。台北市：文津，1998。
夏裕國《屈賦探源》。臺南：利大出版，1974。
史墨卿《離騷引義》，臺北市：華正，1995年6月。
徐志嘯《楚辭綜論》，臺北市：東大，1994年6月。
藍海文《今本楚辭》，臺北市：文史哲，1991年6月。
姜亮夫《楚辭學論文集》，上海：上海古籍，1984年12月。
黃震云《楚辭通論》，湖南：湖南教育，1997年10月。
蔣天樞《楚辭論文集》，臺北市：崧高書社，1985年4月。
楊仲義《詩騷新識》，北京：學苑，1999年7月。
黃靈庚《楚辭異文辯證》，鄭州市：中州古籍，2000年9月。
黃壽祺、梅桐生《楚辭全譯》，貴陽：貴州人民出版社，1990年9月第三刷。
黃中模、王雍剛 主編《楚辭研究成功之路》，重慶：重慶，2000年12月。

過常寶《楚辭與原始宗教》，北京：東方，1997年6月。
趙輝《楚辭文化背景研究》，武漢：湖北教育，1995年7月。
李中華《詞章之祖─楚辭與中國文化》，開封：河南大學，1998年8月。
陳桐生《楚辭與中國文化》，西安：陜西人民教育，1997年7月。
江林昌《楚辭與上古歷史文化研究》，濟南：齊魯書社，1998年5月。
蕭兵《楚辭文化》。北京市：中華社會科學院，1990。
熊良智《楚辭文化研究》。成都：巴蜀，2002。
黃碧璉《屈原與楚文化研究》，臺北市：文津，1998年5月。
張崇琛《楚辭文化探微》，北京：新華，1993年12月。
潘嘯龍《屈原與楚文化》，合肥：安徽文藝，1991年6月。
熊傳薪《楚國‧楚人‧楚文化》，臺北市：藝術家，2001年11月。
蕭兵《楚文化與美學》，臺北市：文津，2000年1月。
楚文化研究會《楚文化研究論集﹝第一集﹞》，湖北：荊楚書社，1987年1月。
張正明《楚文化史》，上海：人民出版社，1987年8月。
楊權喜《楚文化》，北京：文物出版社，2000年10月。
蔡靖泉《楚文學史》，漢口：湖北教育出版社，1996年8月。
文崇一《楚文化研究》，臺北市：東大，1990年4月。
王建輝、劉森淼《荊楚文化》，瀋陽：遼寧教育，1992年7月。
張正明《楚文化志》，湖北：湖北人民出版社，1988年7月。

聶石樵《屈原論稿》。北京市：人民文學，1992。
郭維森《屈原評傳》。南京市：南京大學，1998。
黃中模《與日本學者討論屈原問題》。武昌市：華中理工大學，1990。
趙逵夫《屈原與他的時代》。北京：人民文學，1996。
陳師怡良《屈原文學論集》，臺北市：文津，1992年11月。
傅錫壬《山川寂寞衣冠淚─屈原的悲歌世界》，臺北市：時報文化，1987年6月。

宋‧吳仁傑《離騷草木疏》，台北市：台灣商務，1979。
潘俊富《楚辭植物圖鑑》，臺北市：貓頭鷹，2002年。

二、神話之屬
茅盾《茅盾說神話》，上海：上海古籍出版社，1999年7月。
茅盾《神話研究》，天津：百花文藝，1981年4月。
黃石《神話研究》，上海：開明書局，1927年11月。
謝六逸《神話學ABC》，上海：開明書局，出版年月不詳。
林惠祥《神話論》。台北巿：臺灣商務，1979。
陳天水《中國古代神話》，上海：上海古籍出版社，1988年12月。
譚達先《中國神話研究》，臺北市：臺灣商務，1992年12月。
袁珂《中國神話傳說》，臺北市：里仁，2000年8月。
袁珂《中國神話史》，臺北市：時報，1991年5月。
袁珂《神話論文集》，臺北：漢京文化事業，1987年1月。
袁珂《古神話選釋》，長安出版社，1986年6月。
袁珂《中國神話通論》。成都：巴蜀，1993年。
印順《中國古代民族神話與文化之研究》，臺北市：正聞，1992年10月。
潛明茲《中國神話學》，銀川：寧夏人民出版社，1994年5月。
潛明玆《神話學的歷程》，哈爾濱：北方文藝出版社，1989年4月。
何新《諸神的起源》，臺北市：木鐸，1987年6月。
趙沛霖《先秦神話思想史論》，臺北市：五南，1998年6月。
劉城淮《中國上古神話通論》，昆明：雲南人民出版社，1992年1月。
鄧啟耀《中國神話的思維結構》，重慶：重慶出版社，1992年1月。
葉舒憲《中國神話哲學》，北京：中國社會科學出版社，1992年1月。
葉舒憲《英雄與太陽─中國上古史詩的原型重構》，上海：上海社會科學院，1991年7月。
葉舒憲編《結構主義神話學》。西安市：陝西師範大學，1988。
曲金良《後神話解讀》，北京：文化藝術出版社，1998年1月。
廖群《神話尋蹤》，上海：上海古籍出版社，1996年8月。
劉勇強《中國神話與小說》，鄭州：大象出版社，1997年4月。
關永中《神話與時間》，臺北市：臺灣書局，1987年3月。
蕭登福《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》。台北市：文津，1990。
張軍《楚國神話原型研究》。台北市：文津，1994。
顧實《穆天子傳西征講疏》。台北市：台灣商務，1976。
張光直《美術、神話與祭祀》。台北縣：稻鄉，1993。
張強《司馬遷與宗教神話》。西安市：陝西人民教育，1995。

白川靜著，王孝廉譯《中國神話》。台北市：長安，1983。
小南一郎著，孫昌武譯《中國的神話傳說與古小說》。北京：中華，1993。
御手洗 勝等著《神與神話》，臺北市：聯經，1988年3月。

坎伯 Joseph Campbell 著，李子寧譯《神話的智慧：時空變遷中的神話》。台北縣：立緒，1996。
溫森特‧布羅姆著，文楚安譯《榮格：人和神話》。鄭州市：黃河文藝，1989。
Maggie Hyde 著，蔡昌雄譯《榮格》。臺北縣：立緒文化，1995。

三、經部之屬
高亨 注《詩經今註》，臺北市：里仁，1981年。
葉舒憲《詩經的文化詮釋》，武漢：湖北人民出版社，1994年6月。
吳璵校譯《尚書讀本》，臺北：三民。
楊伯峻編著《春秋左傳注》，臺北：洪葉。

四、史部之屬
涂又光《楚國哲學史》。武漢：湖北教育，1995。
鄭昌琳《楚國史編年輯注》。武漢：湖北人民，1999。
褚斌杰，譚家健主編《先秦文學史》。北京市：人民文學，1998。
陳伯海，蔣哲倫主編《中國詩學史》。廈門市：鷺江，2002。

五、子部之屬
朱永嘉、蕭木注譯《新譯呂氏春秋》。台北市：三民，1995。
焦循、焦琥《孟子正義》。台北巿：世界，1956。
何寧《淮南子集釋》。北京市：中華，1998。

六、集部之屬
費振剛, 胡雙寶, 宗明華輯校《全漢賦》。北京市：北京大學，1993。
聞一多著，朱自清編《聞一多全集》。台北市：里仁，1993-2000。
姜亮夫《姜亮夫全集》。昆明市：雲南人民，2002。
姚際恆著，林慶彰等編《姚際恆著作集》。台北市：中研院中國文哲研究所籌備處，1994。
臺靜農《靜農論文集》。台北市：聯經，1989。

七、學位論文部分
高秋鳳《天問研究》，國立臺灣師範大學博士論文，1991年。
施淑女《九歌天問二招的成立背景與楚辭文學精神的探討》，國立臺灣大學。
李溫良《洪興祖楚辭補注研究》，國立成功大學碩士論文，1993年。
黃碧璉《屈原與楚文化研究》，國立成功大學碩士論文。