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研究生: 許震宇
Hsu, Chen-Yu
論文名稱: 無與有── 老莊哲學與當代物理學之對話
Nothingness and Being:Dialogue between Lao-Zhuang’s Philosophy and Modern Physics
指導教授: 江建俊
Chiang, Chien-Chun
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 文學院 - 中國文學系
Department of Chinese Literature
論文出版年: 2011
畢業學年度: 99
語文別: 中文
論文頁數: 165
中文關鍵詞: 老莊哲學當代物理學世界
外文關鍵詞: Lao-Zhuang’s Philosophy, Modern Physics, Nothingness, Being, World
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  • 老莊哲學與當代物理學的對話,是建立在兩個重點之上:第一,是「道」所包括的「無」與「有」之概念,與當代物理學在宇宙論上的相似性;第二,是老莊哲學的世界觀,與當代物理學展現了驚人的趨同性。雖然這兩者是分別屬於不同的知識論體系,但是它們確實共享著某一部分的概念,而具有取代彼此的可能。而構築於當代物理學的基礎上,可以提供未來發展老莊哲學的一個嶄新方向。

    There are two points between the dialogue of Lao-Zhuang’s Philosophy and Modern Physics. In the first place, there are Nothingness and Being of the Tao in the Modern Physics that fits cosmology. Second, it’s the world outlook of Lao-Zhuang that we can found astonish-ing parallels between Lao-Zhuang’s Philosophy and Modern Physics. Though there are two knowledge systems with entirely difference, but they do share something in common while they can possibly replace each other sometimes. However, when it was based on Modern Physics, that really offers a new direction of future development for Lao-Zhuang’s Philosophy.

    第一章、緒論 ……………………………………………………………… 6 第一節 道家詮釋的現代性回應 ………………………………………… 6 第二節 道家形上智慧之當代研究成果評介 …………………………… 8 第三節 新的研究方法之嘗試 …………………………………………… 13 第二章、《老子》形上學的解構與再築 ………………………………… 18 第一節 「無」的形上概念:關於世界的起源與內在 ………………… 19 一、在世界之外的宇宙論之「無」 ……………………………………… 20 二、在世界之內的宇宙論之「無」 ……………………………………… 27 三、「無」與「有」之循環律 …………………………………………… 29 第二節 「無」的形上學所面臨之解構 ………………………………… 33 一、無意義的陳述:形而上學命題 ……………………………………… 34 二、有意義的陳述 (1):分析命題 ……………………………………… 39 三、有意義的陳述 (2):綜合命題 ……………………………………… 42 第三節 返回我們的自身:嶄新的形上學之再築 ……………………… 45 第三章、當代物理學與《老子》形上學的相似性 ……………………… 49 第一節 橫越理性的世界圖像 …………………………………………… 50 第二節 空間與時間 ……………………………………………………… 55 一、從無而生 ……………………………………………………………… 56 二、麥克森¬¬─莫里實驗:以太參考系的否定 ………………………… 59 三、光鐘與引力場:相對時空的揭示 …………………………………… 62 四、絕對之無:時空消失的奇點 ………………………………………… 65 第三節 虛空與物質 ……………………………………………………… 69 一、真空不空 ……………………………………………………………… 70 二、波粒二象性:雙縫實驗和光電效應 ………………………………… 73 三、量子起伏:互補性原理和測不準原理 ……………………………… 76 四、卡西米爾效應與CP對稱破壞 ………………………………………… 80 第四節 可再現性與不可再現性:物理學與形上學之界線 …………… 83 第四章、《莊子》本體論對於《老子》哲學的轉換 …………………… 89 第一節、作為超主客本體論的形上學基礎 ……………………………… 90 一、「道」:作為「世界」的唯一 ……………………………………… 91 二、「氣」:作為始基的循環 …………………………………………… 95 第二節 面向「死亡」到本體的存在 …………………………………… 100 一、「死亡」:超越死亡的存在 ………………………………………… 101 二、先行到「死亡」的存在方式 ………………………………………… 105 三、作為徹底地「死亡」的存在方式 …………………………………… 108 第三節 在生命之中體驗合一的方式 …………………………………… 113 一、自己所構築的「表像」 ……………………………………………… 114 二、世界:作為「物自身」的存在 ……………………………………… 117 三、自己的「死亡」與「自己」的在此 ………………………………… 119 第四節 「世界」的在此敞開 …………………………………………… 122 第五章、「世界」與「自己」的唯一性:道家哲學的現代意涵 ……… 127 第一節 「世界」與「自己」被揭示的可能性 ………………………… 128 第二節 當代物理學的本體論開展 ……………………………………… 132 一、超越於世界之外的「自己」 ………………………………………… 133 二、不被分別的兩者:「世界」與「自己」 …………………………… 136 第三節 智慧之果:什麼阻礙著我們理解自身 ………………………… 139 第四節 「世界」的存在狀況與語言的表述 …………………………… 143 一、「世界」的存在狀況 ………………………………………………… 144 二、語言:作為一種被拋棄的工具 ……………………………………… 147 三、在「自己」底下:「世界」是如何被言說 ………………………… 151 結論 ………………………………………………………………………… 156 引用書目 …………………………………………………………………… 161

    一、 原典
    1.《二十二子‧韓非子》(臺北:先知出版社)。
    2.《二十二子‧淮南子》,第九冊 (臺北:先知出版社)。
    3.郭象:《莊子注》(臺北:藝文印書館,1983年)。
    4.荊門博物館:《郭店楚墓竹簡》(北京:文物出版社,1998年)。
    5.馬承源:《上海博物館藏戰國楚竹書‧卷三》(上海:上海古籍出版社,2001年)。

    二、 老莊相關著作
    1.王淮:《老子探義》, (臺北:臺灣商務印書館,1988年)。
    2.王先謙:《莊子集解》(臺北:文津出版社,1988年)。
    3.王叔岷:《莊子校詮》(北京:中華書局,2007年)。
    4.方勇、陸永品:《莊子詮評》(成都:巴蜀出版社,2007年)。
    5.高亨:《老子正詁》(北京:古籍出版社,1957年)。
    6.吳康:《老莊哲學》(臺北:臺灣商務印書館,1992年)。
    7.吳怡:《新譯莊子內篇解義》(臺北:三民書局,2001年)。
    8.那薇:《道家與海德格爾相互詮釋》(北京:商務印書館,2004年)。
    9.袁保新:《老子哲學之詮釋與重建》(臺北:文津出版社,1991年)。
    10.高柏園:《莊子內七篇思想研究》(臺北:文津出版社,1992年)。
    11.徐克謙:《莊子哲學新探──道‧言‧自由與美》(北京:中華書局,2006年)。
    12.郭慶藩:《莊子集釋》(臺北:萬卷樓,1993年)。
    13.陳耀森:《莊子新闚》 (臺北:臺灣商務印書館,1988年)。
    14.陳鼓應:《老子今註今譯及評介》(臺北:臺灣商務印書館,1991年)。
    15.陳鼓應:《老莊新論》 (臺北:五南圖書,1993年)。
    16.陳鼓應:《莊子今註今譯》(臺北:臺灣商務印書館,2002年)。
    17.陳鼓應、白奚:《老子評傳》(臺北:文史哲出版,2002年)。
    18.陳鼓應:《道家文化研究‧第 20輯》(北京:三聯書店,2003年)。
    19.程兆雄:《道家思想》(臺北:明文書局,1985年)。
    20.森三樹三郎:《回歸自然──老莊哲學》,姚百勤譯 (臺北:敦理出版社,1987年)。
    21.黃漢青:《莊子思想的現代詮釋》(臺北:五南圖書,2007年)。
    22.楊儒賓:《莊周風貌》(臺北:黎明文化,1991年)。
    23.葛榮晉:《道家文化與現代文明》(北京:中國人民大學出版社,1991年)。
    24.董光璧:《當代新道家》(北京:華夏出版社,1991年)。
    25.蔣錫昌:《老子校詁》(臺北:東昇出版社,1980年)。
    26.賴錫三:《莊子靈光的當代詮釋》(新竹:清大出版社,2008年)。
    27.劉笑敢:《老子古今──五種對勘與析評引論》(北京:中國社科院,2006年)。
    28.錢穆:《莊子纂箋》(臺北:東大圖書,2003年)。
    29.蕭兵、葉舒憲:《老子的文化解讀》(武漢:湖北人民出版社,1993年)。
    30.羅發海、陳民治:《「道」與現代物理學》(合肥:安徽大學,2006年)。
    31.嚴遵:《老子指歸》(北京:中華書局,1994年)。
    32.嚴靈峰:《老莊研究》(臺北:中華書局,1966年)。
    33.嚴靈峰:《老列莊三子集成補編》,第十一冊 (臺北:成文出版社,1982年)。

    三、 其它著作
    1.王邦雄:《中國哲學論集》(臺北:學生書局,1983年)。
    2.方東美:《中國哲學之精神及其發展》(臺北:成均出版社,1983年)。
    3.北京大學哲學系:《古希臘羅馬哲學》(北京:商務印書館,1982年)。
    4.牟宗三:《才性與玄理》( 臺北:學生書局,1983 年)。
    5.牟宗三:《中國哲學十九講》(臺北:學生書局,1983年)。
    6.牟宗三:《圓善論》(臺北:學生書局,1985年)。
    7.汪子嵩:《希臘哲學史》(北京:人民出版社,1997年)。
    8.李學勤:《重寫學術史》(石家莊:河北教育出版社,2001年)。
    9.洪謙:《現代西方哲學論著選輯》,上冊 (北京:商務印書館,1982年)。
    10.洪謙:《邏輯經驗主義》,上卷 (北京:商務印書館,1984年)。
    11.洪謙:《邏輯經驗主義》,下卷 (北京:商務印書館,1984年)。
    12.胡適:《中國古代哲學史》(臺北:遠流出版社,1991年)。
    13.唐君毅:《中國哲學原論‧導論篇》(香港:新亞研究所,1984年)。
    14.徐復觀:《中國人性論史‧先秦篇》(臺北:臺灣商務印書館,1999年)。
    15.馬成良:《科學新思維》(西安:西北大學出版社,2007年)。
    16.勞思光:《中國哲學史》(臺北:友聯出版社,1980年)。
    17.馮友蘭:《中國哲學史》(臺北:藍燈出版社,1989年)。
    18.馮友蘭:《中國哲學史新編》(北京:人民出版社,1998年)。
    19.傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》(臺北:東大圖書,1990年)。
    20.楊儒賓:《中國古代思想中的氣論及身體觀》(臺北:巨流圖書,1993年)。
    21.楊鴻臺:《死亡社會學》(上海:上海社科院,1997年 )。
    22.劉傑:《科學的形上學基礎及其現象學的超越》,(濟南:山東大學出版社,1999年)。
    23.韓林合:《邏輯哲學論研究》,(北京:商務印書館,2000年)。

    四、 翻譯書籍
    1.《新舊約全書》(香港:聖經公會,1970年)。
    2.湯川秀樹:《創造力與直覺》,(上海:復旦大學,1987年)。
    3.Alfred Jules Ayer:《語言、真理與邏輯》(Language, Truth, and Logic),尹大貽譯 (上海:譯文出版社,1981年)。
    4.Albert Einstein:《愛因斯坦文集》,第一卷,(臺北:凡異出版社,1987年)。
    5.Amir D.Aczel:《糾纏態──物理世界第一謎》(The Greatest Mystery in Physics),莊星來譯 (上海:上海文獻,2008年)。
    6.Arthur Schopenhauer:《作為意志和表象的世界》(Die Welt als Wille und Vorstellung),石沖白譯 (北京:商務印書館,1997年)。
    7.Bertrand Russell:《人類的知識》(Human knowledge),張金言譯 (北京:商務印書館,1983年)。
    8.Clifford M. Will:《愛因斯坦錯了嗎?──廣義相對論的全面驗證》(Was Einstein Right? Putting General Relativity to the Test),沈榮聰、王榮輝譯,(臺北:牛頓出版社,2000年)。
    9.David Hume:《人類理智研究》(Philosophical Essays Concerning Human Understanding),呂大吉譯 (北京:商務印書館,1999年)。
    10.Erich Neumann:《大母神──原型分析》(The Great Mother: An Analysis of the Archetype),李以洪譯 (北京:中國出版社,1998年)。
    11.Ervin Laszlo:《微漪之塘──宇宙中的第五種場》(The Whispering Pond),錢兆華譯,(北京:社會科學文獻出版社,2004年)。
    12.Fritjof Capra:《物理之道》(The Tao of Physics) 第二版,潘家寅譯,(臺北:科技圖書公司,1989年)。
    13.Ferdinand Fellmann:《生命哲學》(Lebensphilosophie),李建鳴譯 (北京:華夏出版社,2000年)。
    14.Immanuel Kant:《未來形而上學導論》(Prolegomena zu einer jeden kunftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten),龐景仁譯 (北京:商務印書館,1982年)。
    15.Immanuel Kant:《純粹理性批判》,鄧曉芒譯 (北京:人民出版社,2004年)。
    16.Jean Piaget:《發生認識論原理》(The Principles of Genetic Epistemology),王憲鋼等譯 (北京:商務印書館,1981年)。
    17.Joseph Needham:《中國科學技術史》(Science and Civilisation in China),何兆武等譯 (上海古籍出版社,科學出版社,1990年)。
    18.John Boslough:《霍金宇宙新論》(Stephen Hawking’s Universe),牛頓編譯中心譯 (臺北:牛頓出版社,1992年)。
    19.Karl R. Popper:《猜想與反駁》(The Growth of Scientific Knowledge),傅季重等譯,(上海:上海譯文出版社,1986年)。
    20.Ludwig Wittgenstein:《邏輯哲學論》(Tractatus Logico-philosophicus),郭英譯 (北京:商務印書館,1992年)。
    21.Leo Strauss:《猶太哲人與啟蒙──施特勞斯講演與論文集:卷一》(Jewish Philosophy and the Crisis of Modernity),張纓等譯 (北京:華夏出版社,2010年)。
    22.Martin Heidegger:《存在與時間》(Sein und Zeit),王慶節、陳嘉映譯 (臺北:桂冠圖書公司,1990年)。
    23.Niels Bohr:《尼耳斯‧玻爾哲學文選》(The Philosophical Writings of Niels Bohr),戈革譯,(北京:商務印書館,2007年)。
    24.Paul Davies:《上帝與新物理學》(God and the New Physics),徐培譯 (長沙:湖南科學技術,1955年)。
    25.Paul Ricoeur 著,《詮釋的衝突》(Le conflit des interpretations) 林宏濤譯,( 臺北:使者出版社,1990年 )。
    26.Plato:《斐多:柏拉圖對話錄之一》(Phaedo),楊絳譯 (瀋陽:遼寧人民出版社,2000年)。
    27.Richard Taylor:《形而上學》(Metaphysics),曉杉譯 (上海:上海譯文出版社,1984年)。
    28.Stephen W. Hawking:《時間簡史》(A Brief History of Time) ,許明賢、吳忠超譯,(臺北:藝文印書館,1988年)。
    29.Thomas S. Kuhn:《科學革命的結構》,(The Structure of Scientific Revolutions),程樹德等譯,(臺北:遠流出版社,1994年)。
    30.Werner Heisenberg:《物理學和哲學》(Physics and Beyond),範岱年譯,(北京:商務印書館,1981年)。

    五、 外文資料
    1.Herrlee Glessner Creel, What is Taoism? and other studies in Chinese cultural history, (Chicago: University of Chicago Press, 1982.)
    2.Plato, Timaeus, translated by Donald J.Zeyl, (Indianapolis: Hackett Pub. Co., 2000.)

    六、 期刊論文
    1.王邦雄:〈莊子思想及其修養功夫〉,《鵝湖月刊》,第193期,1991年。
    2.董光璧:〈我為什麼寫《當代新道家》〉,《華夏文化》,第3期,1994年。
    3.袁保新:〈再論老子之道的義理定位〉,《中國文哲研究通訊》,第7卷,第2期,1997年。
    4.劉笑敢:〈關於老子之道的新解釋與新詮釋〉,《中國文哲研究通訊》,第7卷,第2期,1997年。
    5.李學勤:〈楚簡《恒先》首章釋義〉,《中國哲學史》,第3期,2003年。
    6.胡萬年、胡長兵:〈古希臘哲學中「始基」的物質性闡釋及其啟示〉,《江南大學學報》(人文社會科學版),第2卷,第4期,2003年。
    7.王榮江:〈知識論思維方式的希臘源頭〉,《自然辯證法研究》,第20卷,第5期,2004年。
    8.陳靜:〈建立新道家的努力──對道家研究現狀的一種理解〉,《哲學動態》,第6期,2006年。
    9.劉笑敢:〈「反向格義」與中國哲學研究的困境──以老子之道的詮釋為例〉,《南京大學學報》(哲學‧人文科學‧社會科學版),第2期,2006年。
    10.賴錫三:〈牟宗三對道家形上學詮釋的反省與轉向〉,《臺大中文學報》,第25期,2006年。
    11.林安梧:〈關於《老子道德經》「道、一、二、三及天地萬物」的幾點討論〉,《東華漢學》,第7期,2008年。
    12.賴錫三:〈當代學者對《老子》形上學詮釋的評論與重塑〉,《清華學報》,新38卷,第1期,2008年。

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