臺灣排灣族與魯凱族傳統家屋中柱，就構件本質來說，存有定點、中心與連結三種層次的文化意義。在空間秩序上具有中心與邊緣的二元對立，它反映出族人在倫理、政治空間的階序性，以及連結人神關係的垂直面向。
中柱在外顯裝飾的視覺傳達上，透過三大主題：人與百步蛇、人與動物，以及單像人物，陳述「理想的排灣族（或魯凱族）人」形象，並透過各種藝術處理手法來成就這三大主題。
中柱圖紋的形式與內容的詮釋，受到生產的、社會的、理念的三種層次影響。在美感詮釋的表達上，以愈接近過去、愈接近傳統的作品形式，愈能觸發族人對於過去情感上的真實想像，也就愈能獲得族人的青睞。

In terms of the component per se, the central pillar in traditional houses of Paiwan and Rukai connotes three cultural meanings: fixed point, center, and connection. In spatial order, the central pillar possesses the sense of dichotomy between center and margin, reflecting not only the hierarchy of ethics and political space but also the vertical aspect that connect people with spirits.
With regard to visual communication, the explicit decorations of the central pillar express the image of “ideal Paiwan (or Rukai)” through three major themes: people and hundred-pace snake, people and animals, and single figure. These three themes are achieved via all kinds of artistic means.
The pattern and content interpretation of the central pillar are influenced by production, society, and conception. In terms of the expression of aesthetic interpretation, the closer the works depict the past and the tradition, the more it triggers people’s real imagination of the past emotion, and the more it is viewed with favor.

引 用 文 獻
一、 中文書目
（一） 專書
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二、 日文書目
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三、 文集論文
石磊：〈從排灣族傳統的社會關係中觀察他們對人的看法〉，黃應貴編：《人觀、意義與社會》，台北：中央研究院民族學研究所，1993，第461-476頁。
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蔣斌、李靜宜：〈北部排灣族家屋的空間結構與意義〉，黃應貴編：《空間、力與社會》，台北：中央研究院民族學研究所，1998，第167-212頁。
蔣斌：〈墓葬與襲名：排灣族的兩個記憶機制〉，黃應貴編：《時間、歷史與記憶》，台北：中央研究院民族學研究所，1999，第392-406頁。
四、 期刊論文
(一) 中文期刊
任先民：〈記排灣族的一位雕刻師〉，《中央研究院民族學研究所集刊》4期（1957），第109-122頁。
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江韶瑩：〈臺灣工藝的發展與變遷（上）〉，《臺灣美術》4卷2期（1991.10），第22-43頁。
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何廷瑞：〈臺灣土著諸族文身習俗之研究〉，《國立臺灣大學考古人類學系》，15-16期合刊（1960.11），第1-48頁。
林承緯：〈近代「工藝」概念在臺灣〉，《臺灣工藝季刊》34期（2009.08），第48-55頁。
林雲龍、林哲廷：〈訪排灣木雕刻家兼談排灣群木雕藝術〉，《臺灣手工業》46號（1993.01），第30-37頁。
林榮欽：〈排灣族木雕藝術的繼承人─高富村創作生活訪問紀實〉，《臺灣手工業》4號（1993.7），第70-74頁。
凌純聲：〈臺灣土著族的宗廟與社稷〉，《台北：中央研究院民族學研究所集刊》，6期，1958，第1-57頁。
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高業榮：〈臺灣山地的手藝人〉，《藝術家》63期（1980.08），第175-179頁。
高業榮：〈祖靈的象徵─試論屏東縣七佳舊社排灣族的石質祖靈柱（下）〉，《藝術家》，58卷1期（2004.01），第370-375頁。
高業榮：〈祖靈的象徵─試論屏東縣七佳舊社排灣族的石質祖靈柱（中）〉，《藝術家》，57卷6期（2003.12），第480-485頁。
高業榮：〈祖靈的象徵─試論屏東縣七佳舊社排灣族的石質祖靈柱〉，《藝術家》57卷5期（2003.11），第464-466頁。
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許勝發：〈從人物看文化─小林保祥：排灣族工藝技術的記錄者〉，《人本教育扎記》，140期（2001.02），第92-96頁。
陳文鈴：〈從原住民文物看「原始藝術」─回顧與展望〉，《國立歷史博物館館刊》6卷2期（1996.4），第56-65頁。
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楊龢之：〈漫談臺灣土狗〉，《中華科技史學會學刊》12期（2008.12），頁79-89。
萬煜瑤：〈原住民工藝－當代藝術美學表現與可能〉，《臺灣工藝季刊》32期（2009.02），第6-11頁。
萬煜瑤：〈原住民文化與藝術理論之對話─排灣族古樓村聚落研究〉，《現代美術學報》1期（1998.06），第103-127頁。
萬煜瑤：〈排灣族美感表達與詮釋〉，《美育》124期（2001.11），第10-15頁。
萬煜瑤：〈排灣族藝術圖像中「人」的形體與意象分析：從神話與雕刻談起〉，《民俗曲藝》161期（2008.09），第135-183頁。
萬煜瑤：〈視覺場觀點的排灣雕刻文本解析〉，《現代美術學報》10期（2005.11），第81-105頁。
裴家騏：〈魯凱族的狩獵知識與文化─傳統生態知識的價值〉，《臺灣原住民研究論叢》8期（2010.12），第67-84頁。
諸葛正：〈臺灣地方工藝史的脈絡與意義〉，《臺灣工藝》38期（2010.08），第6-13頁。
謝繼昌：〈大南魯凱族的神靈觀念〉，《台北：國立臺灣大學考古人類學刊》50期（1995.06），第1-8頁。
蕭瓊瑞：〈雕形與刻紋〉，《台北：藝術家》55卷4期，2002.10，第354-358頁。
郭東雄：〈臺灣paiwan﹡（排灣）族石板屋建築知識〉，《臺灣原住民研究論叢》8期（2010.12），第117-146頁。
(二) 日文期刊
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伊能 生：〈臺灣の生蕃に見らるゝ犬の名の例〉，《人類學雜誌》37巻6期（1922），第177-180頁。
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大槻三郎：〈軍用犬として優秀なブヌン蕃犬〉，《まこと》199期（1935.04.01），第4頁。
木村泰治：〈生蕃犬〉，《臺灣婦人界》2巻2期（1935.01.10），第63頁。
尾崎秀眞：〈パイワン族の彫刻〉，《理蕃の友》1933.03，第2頁。
尾崎秀眞：〈重要美術の保存と臺灣の蕃族品〉，《理蕃の友》1933.04，第2頁。
(三) 報紙
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山本鼎：〈有望なる臺灣の工藝的產業（完）〉，《臺灣日日新報》，6版8625號，日文版，1924.05.18。
山本鼎：〈有望之臺灣工藝的產業（其二）〉，《臺灣日日新報》，6版8625號，漢文版，1924.05.21。
山本鼎：〈有望之臺灣工藝的產業（其三）〉，《臺灣日日新報》，5版8628號，漢文版，1924.05.21。
山本鼎：〈有望之臺灣工藝的產業（其五）〉，《臺灣日日新報》，5版8633號，漢文版，1924.05.29。
趙惠群：〈雲豹子民不做失根的百合〉，《聯合報》，1995.02.16。
五、 研究計畫成果報告書
郭永傑：《行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告：臺灣原住民空間構成關係之研究─以魯凱族為例》，台中：逢甲大學，1997。
財團法人臺灣大學建築與城鄉研究發展基金會：《好茶舊社石板屋群落及周邊環境調查暨修復規劃》，屏東：屏東縣政府委託，2007。
萬煜瑤：《行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告：「人」與「自然」的意象與視覺性：排灣族傳統圖式與創生神話美感詮釋》，台東：東華大學，2009。
阮昌銳、高業榮主持：《屏東縣立文化研究中心「排灣族雕刻藝術館」研究規劃報告-臺灣排族雕刻藝術之研究》，台北：行政院文化建設委員會，1990。
劉斌雄、胡台麗主持：《臺灣土著祭儀及歌舞民俗活動之研究》，南投：臺灣省政府民政廳，1987。
劉斌雄、胡台麗主持：《臺灣土著祭儀及歌舞民俗活動之研究（續篇）》，南投：臺灣省政府民政廳，1989。
六、 論文
王馨瑩：《排灣族與魯凱族圖騰故事研究》，台東：台東大學，2003。
蔡佩穎：《空間分析與房舍結構以屏東牡丹鄉排灣族Saqacengalj舊社遺址為例》，台北：臺灣大學，2007。
譚昌國：《家、階層與人的觀念：以東部排灣族台坂村為例的研究》，台北：臺灣大學，1991。
吳憶萍：《西魯凱族祖靈柱紋飾變遷之研究─以光復後（1945-2003年）為例》，高雄：樹德科技大學，2004。
吳松芳：《排灣族百步蛇文飾之研究》，台北：臺灣藝術大學，2008。
黃東治：《臺灣原住民東魯凱族的狩獵文化與認同探究》，桃園：體育大學，2010。
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鄭瑋寧：《人、家屋與親屬：以Taromak魯凱人為例》，新竹：清華大學，2000。
全皓翔：《臺灣原住民族狩獵權之研究：布農族、排灣族個案探討》，花蓮：東華大學，2010。
陳嘉晉：《排灣族群石板屋聚落與地質環境的探討》，台南：成功大學，2006。
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任秀玲：《排灣族工藝的傳統與再生-以佳興村木雕發展為例》，宜蘭：佛光大學，2010。
柳惠玲：《排灣族古樓村五年祭身體文化之探究》，屏東：屏東教育大學，2011。
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七、 網路資料
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http://www.boch.gov.tw/boch/（2014.02.06）
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http://dict.variants.moe.edu.tw/yitib/frb/frb00582.htm（2012.03.14）
臺灣大學人類學系藏品資料查詢系統
http://acis.digital.ntu.edu.tw/index.htm（2014.04.17）
國立自然科學博物館數位典藏
http://www.nmns.edu.tw/（2014.04.17）
臺灣大學典藏數位化計畫（Digital Archives Project of National Taiwan University）
http://www.darc.ntu.edu.tw/newdarc/darc/index.jsp（2014.04.17）
中央研究院民族所數位典藏
http://www.ianthro.tw/（2014.04.17）