戰爭往往是人類歷史中的重大事件，近年來國際間有將戰爭留下的遺址、設施、文物等遺產作為文化資產保存的趨勢，戰爭遺產不僅具有歷史意義，它帶有的苦難記憶更能警惕後代人們不要再重蹈覆轍。戰爭遺產是為一種苦難遺產，指「與戰爭相關連的環境」，包括戰場、軍事設施、戰地文化及紀念物。戰爭的苦難事件經過遺產的保存成為客觀的時代證據，同時在事過境遷之後，戰爭遺產能轉化為正面、積極的新社會意義，並融入後代生活，是它能取得更多人認同並永遠留存的關鍵。

　　國共冷戰是台灣最近代的戰爭事件，其造成的苦難記憶至今也尚未消逝，以馬祖的軍事環境作為檢視台灣戰爭遺產的案例。馬祖是國共冷戰時期台灣前線戰地之一，期間內島嶼被塑造成軍事堡壘，且無論駐軍、居民都得納入軍事化管制之中。依馬祖建構軍事環境的過程，初期馬祖工事建設快速，並開始「工事地下化」發展，後來國際情勢轉變，反攻大陸計畫逐步轉為提升自身防衛能力。馬祖軍事環境的發展與時局變化息息相關，整體軍事環境依地形可分為：環繞島嶼的沿海據點，向內的營區、砲陣地、觀測所等內陸據點，並在各島的最高點設有指揮部，各點之間互相支援、監視，形成嚴密的防禦網。

　　以文化資產的角度，馬祖軍事環境是面狀、區域型的，可用「文化景觀」的類型來討論。文化景觀代表人類與自然結合之作，馬祖利用土地、克服自然環境而形塑出各項有形元素與無形文化的過程，充分表現出文化景觀的意義。馬祖軍事文化景觀中，除了自然環境的因素，透過軍事行動、信仰宣導、民間社會生活等人類活動，經過時間變化而產生各種具體元素。從現今可見的具體元素之中，分為構造物、景觀與文物三種類型，分別探討馬祖軍事文化景觀的組成因子。最後，藉由軍事文化景觀的價值辨析，釐清馬祖軍事文化景觀所具備的歷史、美學、科學、社會價值，具有地方意義，並透過國家層級與世界層級的案例評估比較，闡明馬祖軍事文化景觀所具備的傑出普世性價值。

War is often a major event in human history. These years, battlefields, installations and relics were listed as parts of the Cultural property between countries. War heritage not only has its historic meanings but also owns difficult memories that could alert the future generations not to make the same mistake again. War heritage is a kind of “difficult heritage” which belongs to “war related sites”, including battlefield, military installations, battlefield culture and monument. Through the preservation of the difficult incident as a heritage, it becomes objective evidence of the time. What’s more, war heritage could transform into an active, positive as well as new social meaning and then get into the later generation. These two reasons above are the keys that more people would agree and willing to make it last forever.

The Cold War between Kuomintang and Communist Parties is the war which had happened in modern times. Even today, those difficult memories are still in people’s minds. Take the military environment of Matsu as the case for examining the war heritage of Taiwan. Matsu is one of the frontline battlefields of cold war which between Kuomintang and Communist Parties. During this period, Matsu island was built as a military fortress; furthermore, the army and local people were all under the military control. According to the process of building the military environment, at first, the military construction was fast and the fortification underground began to develop at the same time. Afterwards, the relationship between countries has changed while the plan of retaking mainland China turned into promoting the self-fortification ability. The development of Matsu’s military environment has a close relationship between the variations of the time. The whole terrain of military environment could divide into many parts: take inland fortifications for example, the offshore fortifications around island, artily position and observatory; command post at the highest part of the island; each fortification supports and keeps close watch over one another forming a high density zone of defense.

From the angle of culture heritage, Matsu has a facial and regional military environment which could treat it as the cultural landscape. Cultural landscape represents the strong combination of human and nature. The process of forming the visible elements and invisible culture, such as using their land and conquering the natural environment, has totally shown the meaning of cultural landscape. Besides the natural environment, through military action, propaganda and society, these human activities changed into tangible elements. We can see the tangible elements now could separate into three types: structures, landscapes and relics, which could discuss the components of Matsu’s military cultural landscape individually. Finally, from distinguishing the values of military cultural landscape, this heritage does not only include historical, aesthetic, scientific and social value, what’s more, it also has local meanings by comparing through the cases of national and universal level. By doing so, we could define the outstanding universal value of Matsu’s military cultural landscape.

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