墳墓建築，除提供一個亡者安葬場所，同時也傳達傳統民族文化對「死」的解析，直觀的表現一個社會面對死亡時，對死者身體的處理及反映社會所共同持有的文化與宗教信仰特色。且墳墓建築屬於建築類型的一部份，建築形式會受到當代的社會與文化影響而有所改變；思索推敲，隱藏在墳墓建築形式背後應有著當代社會與文化的特徵。

本研究以中部地方為主要地理區域，並依此地緣關係尋找具有姻親關係之地方鄉紳望族霧峰林家、太平吳家、神岡呂家、竹山林家等四大家族作為研究對象。並將主要時間軸向設定於日治時期（1895-1945年），作為四大家族間墳墓建築之共時性比較。另外，將時間往前推至清末，往後至光復初期，作為同一家族之墳墓建築之歷時性衍化。進而詮釋四大家族之墳墓建築之特性。

再藉由歷史研究法及田野調查之研究方法，作為基礎資料的收集。田野調查法是針對影響墳墓建築環境構成、墳墓建築空間格局、裝飾語彙三面向，解析墳墓建築之形式與文化；歷史文獻回顧法則釐清各家族間的姻親與社會關係；後續運用比較分析之方式，歸結四大家族相互間的墳墓建築之環境構成、建築格局與裝飾語彙之異同。

研究發現，四大家族墳墓建築在環境構成、建築格局與裝飾語彙，有許多相同的特點與多元的表現。尤其是日治時期後，因異文化的介入，產生多樣的形式與當時代風尚的裝飾語彙。在建築格局上皆極力呈現當時代的地位象徵。且墳墓建築會依循當時代社會與文化因素產生不同的演繹與衍化。

This paper was intended as an investigation of gentry’s tombs during the Japanese period in Taiwan. The purpose here was to explore a little further into tombs imply that social usages of contemporary and cultural characteristics. The target cases were gentry of the Lin family of Wu-Feng（霧峰）, the Wu family of Tai-Ping（太平）,the Lu family of Shen-Gang（神岡）and the Lin family of Zhu-Shan（竹山）in central of Taiwan.

It was considered the subject under the following heads: Longitudinal studies of four familial tombs during the Japanese period in Taiwan (1895-1945). Diachronic studies of four familial tombs from the period of the Ching dynasty to the democratic republic. Besides, the historical method is adopted to collect documents that relationship by marriage and social relations. And the field study is also used to gather fundamental element correlation between contents of environment, layout and decoration of four family.

Through comparison, results lead to the conclusion that gentry’s tombs has resemblance between contents of environment, layout and decoration of four family, the noble tomb came into existence multiplicity style and decoration after the Japanese period in Taiwan, the tomb layout present social status, the tomb evolved from social usages of contemporary and cultural factors.

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