根據Havelock Ellis之說，「性」造化的最終目的是為繁育。婚育一題，不僅是人口問題，更是人類文化之價值體現。婚育思想牽扯的範圍極廣，從生育信仰、禁忌衍生出的祈子活動，各種早婚早育的現象產生，也顯示出對後嗣的渴望。性與婚姻不再只是個人慾望的滿足，它被賦予家族與社會之責任。兩漢帝室的婚育活動，亦反映出此種現象。

本文以先秦至兩漢的人口變量為開頭，受到戰爭頻仍與社會風氣之轉變，婚育觀亦隨之轉變，多子多孫以廣繼嗣的思想逐漸明朗化，兩漢帝王在推廣人口增殖的同時，更重視自身續嗣的問題，以達到「上事宗廟，下廣後嗣」之目的。因而產生出早婚早育、後宮人數擴充之措施。然而這些策略背後，忽略了生理機能之侷限性，各種生育禁忌、樸素的妊娠養胎醫學、重視男嗣的目的，所衍生出的後宮鬥爭、外戚坐大、幼子繼位，亦成為帝室人口正成長之阻礙。此外帝室人口增殖之策略，亦衝擊了人民的生活型態。

According to Havelock Ellis, the ultimate goal of sex is reproduction. Marriage and childbirth is not only a demographic issue but also a reflection on the cultural values of human beings. The values towards marriage and childbirth involves a wide range of activities, such as fertility worship and taboo, which lead to the practice of praying for children, and early marriage and early childbirth, which shows people’s desire for descendants. Sex and marriage is no more just a satisfaction of individual desire; it also bears the responsibility for family and society. The marriage and childbirth of emperors in Han Dynasties served as an example of this phenomenon.

This essay starts with the demographic change between pre-Qin Dynasty and Han Dynasties. Due to the frequency of wars and the change of social customs, people’s views on marriage and birth had changed relatively. The idea that one should bring up more children to increase the scale of descendants gradually prevailed. Besides promoting a population growth, the emperors of Han Dynasties paid more attention to having their own descendants, which aimed at “observing the laws of clan and increasing the number of descendants”. Consequently, they took measures to encourage early marriage and early childbirth and enlarge the number of their imperial concubines. However, the physical limitation in fertility about these measures has been overlooked. Various fertility taboos, crude prenatal medical care and overvaluing of male descendants had led to problems like conflicts between imperial concubines, power shifted to the consort clan and the enthronement of young prince, which also hindered the royal family from increasing population in a positive way. Besides, the policy for advocating procreation had exerted an impact on people’s life style.

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保科季子，〈漢代の女性秩序：命婦制度淵源考〉《東方學》，第百八輯，（東京：東方學會，2004），頁22~34。
八、 工具書
Richard Cammack, Teresa Atwood, Peter Campbell, Howard Parish, Anthony Smith, Frank Vella ed. The Oxford Dictionary of Biochemistry and Molecular Biology, Oxford : Oxford University Press,2006
陳國強主編，《文化人類學辭典》，台北：恩楷，2002。
謝路軍，《宗教詞典》，北京：學苑出版社，1999。