本文的研究對象為敦煌出土文獻中，由杜友晉所撰寫的唐代吉凶書儀《新定書儀鏡》。《新定書儀鏡》共有12個寫卷，其中部份可以加以綴合，形成7個較大的寫卷。這些寫卷的抄寫年代介於開元年間至梁、唐之際。再配合《大唐新定吉凶書儀》序文，就可以確定《新定書儀鏡》的成書年代在開元二十五年左右。
《新定書儀鏡》的內容，受到《書儀》與《杜家立成雜書要略》較大的影響。其內外族吉書儀、凶書儀承繼自《書儀》，而四海吉書儀絕大多數都承繼自《杜家立成雜書要略》，四海凶書儀則是內外族凶書儀的轉化。另一本與《新定書儀鏡》內容相似的《書儀鏡》，乃是在《新定書儀鏡》的基礎上寫成，然其內外族書儀大減、四海書儀大增。
《新定書儀鏡》、《書儀》與《書儀鏡》都是盛唐時期的吉凶書儀。三書之間的比較，清楚顯現出盛唐吉凶書儀的特色。《新定書儀鏡》與盛唐禮典《大唐開元禮》的比較，也可以看出民間俗禮與國家禮儀的不同。以《新定書儀鏡》與初唐、中唐、晚唐吉凶書儀作比較，則可顯明唐代吉凶書儀的演變過程、禮制民俗的因革損益，並區分出哪些書儀為中上階級所用，哪些為下層階級所用。此外，本文亦考訂了婚書的濫觴與演變。

The main text of this thesis--‘XinDingShuyiJing ’, an auspicious and ominous shuyi of Tang dynasty which was found in Dunhuang, was written by YouJin-Du. ‘XinDingShuyiJing ’had 12 manuscripts, some of them can be combined, therefore 7 manuscripts are formed. These manuscripts were written between the year of KaiYuan to Liang, Tang. With the foreword of ‘DaTangXinDingJiXiongShuyi’, the written time of ‘XinDingShuyiJing ’was confirmed to be around KaiYuan 25 year.
The content of ‘XinDingShuyiJing ’was influenced by ‘Shuyi’ and ‘DuJiaLiChengZaShuYaoLue’ greatly. The auspicious and ominous relative shuyi of ‘XinDingShuyiJing ’were inherited from ‘Shuyi’, therefore auspicious companion shuyi of ‘XinDingShuyiJing’ was mostly inherited from ‘DuJiaLiChengZaShuYaoLue’. As for the ominous companion shuyi of ‘XinDingShuyiJing ’, it was transformed from auspicious and ominous relative shuyi. Another shuyi—‘ShuyiJing’, which content was similar to‘XinDingShuyiJing ’, was written on the basis of‘XinDingShuyiJing ’, but its relative shuyi was reduced greatly, while its companion shuyi increased greatly.
‘XinDingShuyiJing ’, ‘Shuyi’ and‘ShuyiJing’ were auspicious and ominous shuyi during second stage of Tang . The comparison between these three books showed the feature of auspicious and ominous shuyi during second stage of Tang clearly. The comparison between‘XinDingShuyiJing ’and ritual classic of second stage of Tang ‘National Ritual of Kaiyuan ’showed the difference between folk ritual and national ritual. Compare‘XinDingShuyiJing ’with other auspicious and ominous shuyi during first, third and forth stage of Tang dynasty, the transmutation process of auspicious and ominous shuyi as well as ritual system and folk culture during Tang dynasty were shown explicitly. Therefore shuyi edited for middle as well as upper class of the society and those edited for lower class can be differed. Besides, this thesis also traced the origin of engagement letters and it’s historical transformation.

參考書目
一、 古籍
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二、 敦煌圖錄
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三、 近人專書
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四、 單篇論文
1. 王師三慶：〈敦煌寫卷記載的婚禮節目與程序〉，《潘石禪先生九秩華誕敦煌學特刊》，臺北：文津出版社，1996年6月。
2. 王師三慶：〈《杜家立成雜書要略》及其相關問題研究〉，《新國學》第2卷，成都：巴蜀書社，2000年10月。
3. 王師三慶：〈三洞道士朱法滿編《道士吉凶書儀並序》初探〉，中國唐代學會、國立中正大學中國文學系、國立中正大學歷史系主編：《唐代文化學術研討會論文集》，高雄市：麗文文化，2001年9月。
4. 王三慶、黃亮文：〈《朋友書儀》一卷研究〉，《敦煌學》第二十五輯，2004年7月，
5. 王曉平：〈《杜家立成雜書要略》箋注稿〉，張伯偉編：《域外漢籍研究集刊》第二輯，北京：中華書局，2006年5月。
6. 史睿：〈敦煌吉凶書儀與東晉南北朝禮俗〉，收入郝春文主編：《敦煌文獻論集：紀念敦煌藏經洞發現一百周年國際學術研討會論文集》，沈陽：遼寧人民出版社，2001年12月。
7. 李曉敏：〈隋唐時期的出家人與家庭〉，《河南社會科學》第13卷第2期，2005年3月。
8. 吳麗娛：〈唐代婚儀的再檢討〉，《燕京學報》新十五期。
9. 林素娟：《喪禮飲食的象徵、通過意涵及教化功能──以禮書及漢代為論述核心》，《漢學研究》第27卷第4期，2009年12月。
10. 張豔雲：〈從敦煌的婚書程式看唐代許婚制度〉，《敦煌研究》2006年第6期。
11. 張正田：〈由墓誌銘看唐代河北「邢洺區」家族遷葬狀況〉，東華人文學報第十一期，東華大學人文社會科學學院，2007年7月。
12. 黃亮文：〈P.3681、P.4002、ДX1055、P.4042、P.4024五件書儀寫卷的 綴合與探討（上）〉，《敦煌學研究》2007年第1期，韓國：首爾出版社，2007年。
13. 黃亮文：〈《新定書儀鏡》相關問題的探討──附論其他書儀寫卷的綴補〉，《敦煌學》第二十七輯，臺北：樂學書局，2008年，。
14. 黃亮文：〈論中國散藏書儀寫卷版本及P.3442《書儀》的定名與年代問題〉，未發表。
15. 許雲和：〈俄藏敦煌寫本Φ242 號文選注殘卷考辨〉，《學術研究》2007年第11 期。
16. 榮新江：〈敦煌本《書儀鏡》為安西書儀考〉，柳存仁等著：《潘石禪先生九秩華誕敦煌學特刊》，臺北：文津出版社有限公司，1996年9月。
17. 趙和平：〈《敦煌寫本書儀》訂補〉，《敦煌吐魯番研究》第3卷，北京：北京大學出版社，1998年。

五、 日文單篇論文
1. 丸山裕美子：〈唐代書儀文化對古代日本的影響〉平成15年度-平成17年度科學研究費補助金研究成果報告書，2006年3月。
2. 丸山裕美子：〈敦煌寫本「月儀」、「朋友書儀」和日本傳來《杜家立成雜書要略》──東亞的月儀、書儀〉，《敦煌‧吐魯番出土漢文文書的新研究》，東洋文庫論叢第72，東京：東洋文庫，2009年3月。
3. 永田知之：〈《杜家立成雜書要略》初探──透過和敦煌書儀等的比較〉，〈敦煌寫本研究年報〉第三號，日本京都大學人文科學研究所，2009年3月。
4. 永田知之：〈唐代喪服儀禮的一斑──書儀中關於「禫」的種種〉，〈敦煌寫本研究年報〉創刊號，日本京都大學人文科學研究所，2007年3月。
5. 古瀨奈津子：〈從書儀、書簡中看到的日唐古代官僚制的特質〉，《御茶水史學》，東京：御茶水女子大學，2005年12月。
6. 池澤優：〈親人的死是孩子的罪嗎？──敦煌文書書儀類所見的死與孝、禮及其他〉，《死生學研究》第6号，東京：東京大學，2005年10月。
7. 那波利貞：〈論《元和新定書儀》與杜友晉編《吉凶書儀》〉，《史林》45卷1期，1962年。

六、 學位論文
1. 黃亮文：《敦煌寫本張敖書儀研究》， 國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1997年。
2. 竇懷永：《敦煌文獻避諱研究》，浙江：浙江大學博士論文，2007年。
3. 蔡秀敏：《唐代敦煌飲食文化研究》，國立中正大學中國文學所碩士論文，2002年。
4. 林素娟：《先秦至兩漢婚姻禮俗與制度研究》，國立清華大學中國文學研究所博士論文，2002年。

七、 會議論文
1. 王師三慶：〈《俄藏敦煌文獻》應用文書研究〉，「敦煌學：第二個百年研究視角與問題」國際敦煌學研討會論文，2009年9月3-5日。