台灣藝壇上頗富盛名的當代藝術家吳天章（1956-），在1990 年代大舉啟用自主性女性形象和女性化男子形象作為作品的主角，在作品中各自展現了批判性和非批判性的性別意識，與台灣藝壇上歧視女體的主流風潮分別呈現謀合與對抗的狀態。吳天章曾自承致力掌握時代風潮，暗示性地暴露了他在作品中與歧視女性的主流風潮謀合的原因。然而，筆者的研究發現，吳天章部分具有性別批判意識的作品，是藝壇上少數不與歧視女體的主流風潮合謀的知名作品，因此，也使得吳天章意外地在台灣藝壇上，成為第一位在作品中呈現批判性性別意識的主流男性創作者。

　　此外，一般藝評者認為吳天章具有政治寓意的幾部作品，正好與筆者發現的幾部具有政治寓意的作品不謀而合。這些以本土文化為場景、並且具有政治寓意的作品也正好是1990 年代吳天章具有批判性性別意識的作品，筆者認為，作品中的主角人物透過自主的形象與本土文化，代言了具有自主性的台灣身份。筆者將在內文中將吳天章具有政治寓意的作品，與1990 年代台灣藝壇上主流藝術家展現政治寓意的作品並置比較，指出吳天章部分作品中展現自主性台灣身份認同的作品，可以說是1990 年代台灣主流藝壇上，充分凸顯自主性台灣身份的第一位主流藝術家。同時，筆者也會就此說明，性別並不僅是個人私領域的小事，同時也是涉及國族認同的大敘事。

　　Wu Tien-Chang, a famous contemporary artist in Taiwan. In 1990s, Wu released lots of works in which main characters are females and feminized males. In this thesis, I reveal that these female and feminized male individuals respectively and paradoxically carried sexual discriminatory or anti-discriminatory ideologies. In 1990s, very few Taiwan artists were engaged in anti-discriminatory creation, and works with sexual discrimination occupied the vacancy of important exhibits. Wu’s most works could be thought as part of the trend of discriminatory sexual ideology in Taiwan, and Wu himself ever said that he was an artist who tried to keep up with trends. However, I discover that some of Wu’s works with anti-discrimination could made Wu unexpectedly became the first famous male artist who created anti-sexual-discrimination works.

　　Furthermore, I share with some critics the observation that there are political meanings in some of Wu’s works, which match with these I find anti-sexualdiscrimination ideology in. I compare these Wu’s works with other well-known and influential artistic creations in Taiwan. The comparison results in that autonomous characters in Wu’s works with anti-sexual-discrimination successfully constructed Taiwan identity with dignity. On the contrary, characters in other well-known artistic creations with sexual discrimination exhibited Taiwanese culture as an exotic scene, which could be seen without respect. Therefore, Wu is the first contemporary Taiwanese artist who shows Taiwan identity with dignity. Finally, I contest that sex is not only trivial and personal concerns, and also an essential key to national-identity narration.

一、書籍
（一）中文：
台北市立美術館編，《李石樵》，台北：台北市立美術館，1998。

林佩淳，《女藝論：台灣女性藝術文化現象》，台北：女書文化，1998。

黃海鳴，《吳天章1997》，台北：印象畫廊，1997。

陸蓉之，《中華民國美術思潮研討會論文集》，台北：台北市立美術館，1982。

莊永明編，《台灣世紀回味—生活長巷》，台北：遠流出版社，2001。

Griselda Pollock，陳香君譯，〈女性作為符號：精神分析解讀〉，《視線與差異：陰柔氣質、女性主義與藝術歷史》，台北：遠流，2000。

葉玉靜編，《台灣美術中的台灣意識》，台北：雄獅，1994。

張燕風，《老月份牌廣告畫》，台灣：漢聲，1994，上下卷。

賴瑛瑛編，《近距觀照——台灣當代藝術展》，加拿大：卡爾藝術學院史考特藝廊，2000。

（二）外文：
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Berger, John, Ways Of Seeing, London: British Broadcasting Corporation, 1972.

Butler, Judith, Camp: Queer Aesthetics and the Performing Subject, ed. Fabio Cleto, New York: The University of Michigan Press, 2000.

Butler, Judith, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, London and New York: Routledge, 1990.

Case, Sue-Ellen, Making a Spectacle: Feminist Essays on Contemporary Women’s Theatre, ed. Lynda Hart, Michigan: Univ . of Michigan Press, 1989.

De Lauretis, Teresa, Alice Doesn’t , New York: St. Martin’s Press, 1980.

Fabio, Cleto, Camp: Queer Aesthetics and the Performing Subject, New York: The University of Michigan Press, 2002.

Freud, Sigmund, Sexuality and the Psychology of Love, ed. Philip Rieff, New York: Collier Books Press, 1963.

Foucault, Michel, The History of Sexuality Volume 2: The Uses of Pleasure, tran. Robert Hurley, New York: Pantheon, 1985.

Halperin, David, One Hundred Years of Homosexuality and Other Essays on Greek Love , London and New York: Routledge, 1990.

Jaques Lacan, The Seminar of Jaques Lacan: Book I, New York: Norton, 1991.

Miller, Kate, Sexual Politics, New York: Ballantine Books, 1970.

Lacan, Jacques, Feminine Sexuality: Jacques Lacan and the Çcole Freudienne, eds. Juliet Michell and Jaqueline Rose, trans. Jacqueline Rose, New York: Norton, 1985.

Mulvey, Laura, The Sexual Subject: A Screen Reader in Sexuality, ed. John Caughie, Annette Kuhn, Mandy Merck, and Barbara Creed, London and New York: Routledge, 1992.

Riviere, Joan, Formations of Fantasy, ed. Victor Burgin, James Donald , and Cora Kaplan ,London and New York: Routledge, 1986.

Silverman, Kaja, Male Subjectivity At The Margins, London and New York: Routledge, 1992.

二、期刊：
（一）中文：
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呂佩怡，〈誰在想像建構「台灣特性」？〉，《現代美術學報》，第4 期（2001），頁125- 51。

胡永芬，〈從政治關懷到傷逝的黑色幽默——吳天章批判色彩的創作理路〉，《典藏藝術》，第33 期（1995），頁164-69。

施素筠，〈以西式裁剪看民國二○年以後之旗袍演變〉，《實踐家政學報》，第4 期（1973），頁211-23。

高千惠，〈台灣風景味——從懷舊的景深與豔俗的廣角看台灣當代藝術裡的人文性〉，《藝術家》，第47 卷，第3 期（1998），頁360-73。

高千惠，〈台灣新區域本位論述的觀察〉，《藝術家》，第45 卷，第6 期（1997），頁308-14。

高千惠，〈拳頭與枕頭的藝術特區〉，《藝術家》，第42 卷，第6 期（1996），頁418-20。

徐文琴，〈台灣繪畫中女性形象的觀照〉，《現代美術》，第50 期（1993），頁25，頁25-35。

高名潞，〈跨國經濟與全球文化中的現代性——對中國大陸、台灣、香港及海外藝術的世紀末描述〉，《傾向》，第12 期（1999），頁1-38。

倪再沁，〈西方美術‧台灣製造〉，《台灣現代美術的批判》，《雄師美術》，第242 期（1991），頁114-33。

黃海鳴，〈九Ο年代的台灣新潮美術〉，《傾向》，第12 期（1999），頁107-162。

黃海鳴，〈滲出豔麗、慾望及記憶的洞口－－試分析吳天章97 個展中的時空結構〉，《藝術家》，第45 卷，第3 期（268），頁445-447。

陳鴻均，〈西洋藝術中的少女命運（二）〉，《誠品好讀》，第3 卷，第61 期（2000），頁9。

鄭乃銘，〈是誰在暢飲情慾——閱讀「吳天章個展」與「洪東祿個展」〉，《藝術家》，第45 卷，第5 期（1997），頁315-17。

鄭宜欣，〈市場口的女性——從李石樵的〈市場口〉論畫家以女性為表現之創作意涵〉，《台灣人文》，第6 期（2000），241-67。

劉瑞琪，〈女性主義藝術史研究方法論〉，《近代中國婦女史研究》，第8 期 （2000），頁195-235。

謝東山，〈情慾與權力——當代藝術新類型〉，《雄獅美術》，第305 期 （1996），頁66-70。

謝東山，〈發現身體的權力——「情慾與權力」展簡介〉，《雄獅美術》，第306 期（1996），頁77-81。

（二）外文：
Anna C. Chave, “New Encounters with Les Demoiselles d’ Avignon: Gender, Race, And The Origins of Cubism,” in The Art Bulletin, 76 (Dec. 1994).

三、訪談資料
薛懷琦，吳天章訪談紀錄，2000 年4 月23 日，台北市。

薛懷琦，林壽鎰訪談記錄，2000 年4 月22 日，桃園市。

四、錄影資料
黃明川，〈黃進河〉，《解放前衛：九○年代台灣前衛藝術家》，錄影資料，

台北：公共電視，2002。

吳天章，〈春宵夢〉系列作品，錄影資料，1995-1997，吳天章保存。

吳天章，〈紅塵不了情〉，錄影資料，1997，吳天章保存。