遊覽賦是魏晉時代蓬勃發展的題材，但魏晉遊覽賦的興起，並非偶然。首先是受到前代文學的沾溉浸潤，從《詩經》遊樂山水意識的初萌，進而屈賦中旅遊體驗的擴大，到宋玉〈高唐賦〉奠定遊覽賦的基礎，發展為漢代多重的遊觀方式，都予魏晉遊覽賦以豐富的滋養。
魏晉遊覽賦在景觀描繪方面，力求把握賦體描繪之本質，對景物作如實而真切的描狀。賦家除了以親歷身遊的體驗移之於作品外，還得力於魏晉遊覽賦家審美觀照的多樣性，因此能從各種不同的角度刻畫出各式景觀的樣貌。
魏晉賦家在遊覽賦中所表現的情感，更是豐富廣博。在遊覽之際所興發的山水情懷，不僅體現了時人遊樂山水的歡樂，亦不忘歌頌自然山水的壯偉神麗，進而描寫遊覽山水所得到的體道暢神的超凡體驗。在歷史情懷方面，賦家表現出對現實社會政治的關注，對歷史治亂興廢的深沉反思，並進而思索探求整體人類命運的意義，具有悲天憫人的情懷。在個人情懷上，賦家盡情地抒發思鄉懷歸之情，以及時代造成的不遇之嘆、失志之悲，而對生命的消逝寄予無限的同情悲傷，體現出時代的悲情特徵。
遊覽賦在魏晉這樣一個「混亂」、「苦痛」的時代，可說是賦家們精神「自由」、「解放」之後，所創作出最富有時代藝術精神的作品。因此，對魏晉遊覽賦的研究，不僅對辭賦文學題材研究之發展有助益，特別是賦家在遊覽山水或人文景觀之際所興發的情懷，更可藉以深入了解魏晉賦家遊觀時的心理趨向或審美趣味，以及由此反映出的社會現象與時代心理，所以魏晉遊覽賦的研究特別具有時代意義。

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